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                  石刑的“前世今生”

                  更新時間:2021-05-17 來源:工作報告

                  【www.carolahles.com--工作報告】

                    石刑是一種鈍擊致死的死刑執行方式,即埋入沙土用亂石砸死。下面是簡潔文檔網為大家帶來的石刑的“前世今生”,希望能幫助到大家!

                    石刑的“前世今生”

                    由于石刑被視為殘忍的刑法,它在社會的發展中慢慢讓位于其他行刑手段。但在一些信仰伊斯蘭教的國家和地區。尤其是一些國家的邊遠省份和偏僻部落中,石刑至今依然存在。

                    石刑是一種古老的殘忍刑法。眼下,鬧得沸沸揚揚的莫過于伊朗這樁阿什蒂亞尼石刑案了。

                    事情要追溯至四年前。在2006年的5月15日,伊朗大不里士城法院,一位名叫薩基內?阿什蒂亞尼的中年婦女當庭承認,她在丈夫去世后,和兩名男子發生了“不正當的關系”。由此法院判她99下鞭刑。然而,挨過99鞭之后,事情并沒有結束。幾個月后,另一家法院認定阿什蒂亞尼不但與其他男子發生不正當關系,還是謀害其夫的元兇,其情節頗類似于中國的潘金蓮故事,她被指與當地一位相當于“西門慶”的紈绔子弟合伙謀殺了丈夫。法院據此判處她石刑,但當時沒有確定行刑時間。

                    事后,阿什蒂亞尼向媒體透露,她曾被逼供,而且,她本人根本不會說波斯語,在法庭上講的都是土耳其語,語言理解有問題,因此在法庭上也就被迫承認了通奸罪(現年43歲的阿什蒂亞尼,屬于伊朗的少數民族――阿塞拜疆族人)。2007年5月27日,伊朗最高法院核準了對阿什蒂亞尼的死刑判決,但也沒有明確執行日期。打那以后,伊朗媒體幾乎沒有再報道有關阿什蒂亞尼的消息。然而,事情還沒有結束。有報道說,為營救母親,阿什蒂亞尼的一雙兒女在伊朗奔走呼救,吸引了國內外的廣泛關注。于是在國內有人給伊朗最高領袖哈梅內伊寫信,要求赦免阿什蒂亞尼。因為按照伊朗的政治制度,只有最高領袖的決定能夠改變阿什蒂亞尼的命運。一些國際人道主義組織也加入營救行動。也有報道說,是阿什蒂亞尼的律師把她即將面臨石刑的消息貼到博客上傳播出去。早已與世界潮流相悖的古老而殘酷的石刑讓人關注,伊朗婦女的遭遇引起全球的同情。今年7月,阿什蒂亞尼的命運似乎有了轉機。英國、美國、加拿大、挪威等40多個國家的政府向伊朗表達了抗議和譴責。歐盟主席巴羅佐強烈譴責石刑這種行為,稱這是“難以用語言表達的野蠻行徑”。巴西總統盧拉則為阿什蒂亞尼求情,甚至表示巴西愿為她提供避難所。法國總統薩科齊的妻子布呂尼也加入到了這一國際營救的行列中來。布呂尼不僅公開批評伊朗法院的石刑判決“不人道”,而且還在一份要求釋放阿什蒂亞尼的請愿書上簽下了自己的名字。此外,千余名法國人在巴黎集會示威,聲援阿什蒂亞尼,反對伊朗對其執行死刑。然而,伊朗當局不為所動,還指責國際社會“介入伊朗內政”。伊朗一家官方報紙甚至辱罵法國第一夫人布呂尼為“娼妓”。不過,國際社會的努力還是促使伊朗暫時延遲了對阿什蒂亞尼的死刑判決,將她關在德黑蘭的一所監獄里。

                    到了今年9月6日,阿什蒂亞尼的律師賈瓦德?卡汗對媒體透露說,他的當事人很可能在伊斯蘭齋月后被執行石刑。

                  石刑的“前世今生”

                    古老而殘忍的刑法

                    石刑,顧名思義,就是用石頭對犯人執行死亡懲罰的行刑方式,它屬于一種鈍擊致死的施刑手段。

                    開宗明義的是,石刑不應與特定的伊斯蘭教聯系在一起,換言之,這種被普遍認為殘酷的行刑方式,并非為伊斯蘭教所獨有。事實上,石刑有著悠久的歷史,它甚至被一些學者認為是迄今世界上最古老的死刑方式。石刑所存在的領域,就宗教而言,也并非僅限于信仰伊斯蘭教地區,信仰基督教、猶太教等地也有,在一些落后的小宗教里更是司空見慣。

                    史料記載,早在舊約圣經時期,就流行著對所有的罪行都“處以石刑”的行刑方法?!妒ソ?舊約全書》和《猶太法典》中,都有關于石刑的記載,在《舊約》中,石刑是可見的三種死刑處罰方式之一。從《舊約》全書中可以發現,對謀殺、叛教、誹謗、弒父等罪名的刑罰,都是通過石刑來完成的。

                    不過,到了新約時期,情況發生了些許變化,雖然也還有石刑,但耶穌對此頗有微詞,并且后來還加以反對和制止。譬如,根據《新約全書》“約翰福音”的記載,耶穌曾說:“誰就可以先拿石頭砸他,并將他置于死地呢?”事實上,有學者考證,從古希臘、羅馬,到今天的一些伊斯蘭國家,從猶太教、基督教到伊斯蘭教,都曾有實施石刑的歷史。在基督教中,基督教會的第一位殉道者圣司提凡就是被石刑奪去生命的。古希臘以及其后的羅馬文化中,石刑也同樣是用來嚴懲那些通奸和謀殺等罪行的重要途徑。

                    雖然不同時期、不同地區、不同國家對于石刑的執行方法不盡相同,但石刑還是有一個大體相似的程序:先將犯人埋入事先挖好的沙土坑里;然后眾人合力鏟砂土將其身體的半部或大半部填埋,最后行刑手及眾人(圍觀者,或者說是客觀上的幫手)一起向其投擲石塊,直至犯人在亂石齊飛中一命嗚呼。

                    通常情況下,石刑持續的過程大約10至20分鐘。行刑用的石塊是經過專門篩選的,大小得當,目的是能夠確保實施過程準確無誤和順利。不過,在執行的過程中,針對男女犯人,包括石塊選用在內的一些處理方法是不同的。對待男性犯人,通常是將其腰部(有的國家是胸部)以下埋進沙坑,然后行刑手及眾人用相對大塊的石頭近距離將其擊死。對待女性犯人,則將其胸部(有的國家是肩部)以下埋入沙土,施刑者及眾人遠距離用比較小塊的石頭將其擊斃。

                    另有報道說,如果該女犯人是已婚生育婦女,則在行刑過程中,還必須讓她的孩子到現場觀看,此舉有兩個用意,一是當著后代的面,羞辱身為長者的犯人,二是警告后代,以其母輩為戒,不要步其后塵,而是堂堂做人、行走正道等。

                    據悉,在聯合國大會的多項相關決議中,石刑都被列為酷刑,截至目前,全球已有140多個國家簽署了《禁止酷刑公約》。

                    伊斯蘭學者的不同聲音

                    由于石刑被視為殘忍的刑法,它在社會的發展中慢慢讓位于其他行刑手段。但在一些信仰伊斯蘭教的國家和地區,尤其是一些國家的邊遠省份和偏僻部落中,石刑至今依然存在。比較典型的國家主要有阿富汗、索馬里、伊朗、伊拉克、蘇丹、尼日利亞、阿聯酋、沙特等。

                    翻查《古蘭經》,并沒有發現關于石刑的相關章節和文字。倒是在記錄先知穆罕默德言行的《圣訓》中,有石刑的相關記載?!妒ビ枴分羞@樣說:“當一名已婚男性與一名已婚女性通奸,他們將被鞭笞100下,并以石刑處死。”這即是后來“謝里阿”(阿拉伯語,即伊斯蘭法)對通奸罪判刑的依據,通奸被處以石刑也就成了伊斯蘭教刑法中不可商榷的一項。根據“謝里阿”的規定,犯有通奸罪,只要有四名男子(或者三名男子和兩名女子)同時做證,即可以被判用亂石砸死。進人20世紀,許多伊斯蘭國家在實施“謝里阿”的過程中進行了變通和靈活處理,事實上變相廢棄了石刑,不過,石刑并沒有在伊斯蘭國家絕跡。

                    對此,一些伊斯蘭學者進行了辯解和闡釋。在他們看來,無論是通奸,還是強奸,都是罪不容赦的,因為這種淫亂行動給個人、家庭和社會造成了極大的危害和災難,必須加以嚴懲。如何嚴懲?石刑顯然是“最佳選擇”之一。這樣,這些作奸犯科者才會作為負面典型,被人牢牢記住,才會足以警示其他人,尤其是讓那些心懷鬼胎、蠢蠢欲動和意欲效仿者引起重視、懸崖勒馬,打消以身試法的邪惡念頭。在這些學者眼里,被施以石刑者是咎由自取,死有余辜,并不值得同情,也不能因此而對石刑本身說三道四。

                    但是,即使在伊斯蘭國家,也有一些相對溫和的學者并不贊同這樣的觀點。他們引經據典指出,先知穆罕默德曾說:“在刑法判決中,你們當盡量為犯罪者尋找托詞”,“不要輕易做出施刑處決這一草率行動”,而要盡可能地“網開一面”,“刑下留人”。他們還肯定地說,在伊斯蘭創立初期,法律并沒有對任何人主動實施過真正的石刑,只有一人自愿提出要求對自己進行石刑懲罰的例子。

                    當時,有一個名叫瑪伊茲的女子向司法部門自首,主動承認自己犯有奸淫罪,她因此感到罪不容赦,甚至到了食不甘味、寢不安眠的程度,因此她心甘情愿要求接受石擊刑罰,以此謝罪和“滌清自己污穢骯臟的靈魂”。根據伊斯蘭法的規定,確立案事和坐實罪名,需要經過兩個主要渠道,一是要有足夠的證人,二是自首之后的官方核實,兩者有其一即可。經查證核實,瑪伊茲確實犯有情節惡劣、后果嚴重的通奸罪。然而,即使在這樣的情況下,穆罕默德還是慈悲為懷,曾幾次給瑪伊茲逃免石擊刑罰的機會。但瑪伊茲并不后悔,她在深刻的悔悟中,一再主動要求懲罰,并坦然走上石擊刑場。

                    有人不理解瑪伊茲的行為,便發出不以為然的奚落和恥笑之聲。穆罕默德聞聽,語重心長地說:“以安拉的名義起誓,如果把她懺悔的誠意分給整個麥加城,安拉肯定會饒恕麥加城所有人的所有罪過!”

                    在這些溫和派學者看來,石刑畢竟充滿血腥味,無論打著怎樣的旗號,無論出于何種目的,其殘忍的一面都是無法掩飾的。正因為如此,他們呼吁根據具體情況盡可能地減輕罪罰,直到取締石刑。一些辯護律師則咬定“必須有四個男性證人同時親眼目睹行奸”的字眼,竭力為當事人辯護,以求得到維護罪犯利益的最大化效果。

                    同時,在伊斯蘭國家,還有一些政治家、社會活動家和學者等身體力行,奔走呼號,要求改革法律,終止和廢除石刑,以跟上時代前進的步伐,適應新形勢的發展需要。他們強調,伊斯蘭教的教義是講究“以人為本”、“體恤眾生”的,通奸固然是造成今天人心不古、世風日下、社會家庭危機四伏的最根本原因之一,石刑在客觀上固然可以起到殺一儆百、懲惡揚善的積極作用,然而,倘若一味濫用,也未必能夠如愿以償。在他們看來,伊斯蘭教中的任何一項刑罰,都不是為懲罰而懲罰,懲罰不是目的,而只是手段,重在“懲前毖后,治病救人”,即伊斯蘭教強調通過懲罰,讓人們盡可能地悔過自新,潔身自好,從而遠離罪惡,營造健康、美好、和諧的集體環境。

                    現實社會的石刑案例

                    2008年4月1日,巴基斯坦塔利班在白沙瓦以北地區,判處一對犯有通奸罪的男女死刑,并執行了石刑。據稱,當事人之一的莎諾是已婚婦女,生活在白沙瓦。她家人向宗教法庭指控,莎諾被一個叫達烏拉特的人綁架,但后來證實她是同那個人私奔的,于是塔利班對她及達烏拉特實施了石刑。白沙瓦《今日報》的記者扎希爾?阿里透露,這類事件其實在當地每月都會發生,只是報道得很少,主要是地方政府擔心會引起激烈的反應以及來自外界要求制止的壓力。

                    2009年12月中旬,一位名叫易卜拉欣的索馬里男子,因為誘奸一位未成年女孩,被“伊斯蘭解放黨”執行石刑,他在眾目睽睽之下被埋進沙坑,然后被亂石砸死。15歲的女孩則僥幸撿得一命,法庭念其尚小,不諳世事,而且是被動者和受害者,所以沒有用石刑“伺候”,而是改判鞭打100鞭子。

                    還有就是前文提到的伊朗近期發生的阿什蒂亞尼石刑案例。不過,眼下伊朗似有將石刑當作一張牌,以此展開與西方博弈的考量。事實上,在上世紀80年代之前,石刑并未在伊朗的司法記錄中出現過,只是1979年伊朗爆發伊斯蘭革命后,石刑才作為對通奸罪的懲罰途徑,被寫入1983年的伊朗刑法中。

                    伊朗前總統拉夫桑賈尼曾斷然否認伊朗有石刑,強調那是“假新聞”。而哈塔米當政時期的伊朗文化部長也說;“在國際關系中,我們應該把國家利益放在心中。將石刑拍攝下來或傳播至海外,符合我們的利益嗎?”

                    2002年,為順應國際潮流,伊朗司法部對外宣布說,伊朗從此將不再執行石刑。不過,伊朗幅員遼闊,省份甚多,地方法官并不全聽中央政府的指令,在行政和司法業務上不受高等法院管轄,因此,石刑在地方上很難得到禁止。阿什蒂亞尼案件,就是一個例證。

                    石刑的“前世今生”

                    伊斯蘭教法中(阿拉伯語稱“沙里亞”)規定,已婚者犯通奸,只要有四位證人,可以判處亂石砸死;未婚者犯通奸,只要有四位證人,可以判處鞭打100下,尤其是伊斯蘭刑法對于“通奸”和“偷盜”(砍去手足)的處罰更為嚴厲。

                    伊斯蘭教法伴隨著伊斯蘭教的產生而興起,于中世紀和近代曾在伊斯蘭國家廣泛應用,但自20世紀初絕大多數伊斯蘭國家逐漸進行法律改革,引進西方國家的司法制度,使得伊斯蘭教法的適用范圍大幅度縮小。

                  圣經記載

                    在舊約,對于律法記載的死刑罪行都按例以石刑處理。

                    在新約,耶穌曾說:“誰沒有罪,誰就可以先拿石頭打他?”(約翰福音8:7)

                  應用案例

                    20世紀90年代,巴達赫尚省有多名婦女和男子被處以石刑。塔利班政權上臺后,這種刑罰更為普遍。

                  土耳其

                    據《紐約時報》2003年7月12日報道,土耳其艾里姆一名名叫塞穆瑟·阿拉克的女子,上月被埋進了一處城市公墓的角落里。未婚先孕的塞穆瑟,死于石刑。塞穆瑟和那名使得她懷孕的那個叫希拉·阿西爾的男子,都是她的家人為維護“家族榮譽”而殺害的。希拉和塞穆瑟一道在鎮子的野外遭受石刑,他當場就喪了命。

                    塞穆瑟的兄弟穆赫麥特以及其他4名親人,已被指控謀害。希拉和塞穆瑟之所以受石刑,看來是為了遵循中世紀的一種野蠻習俗。這里的村民們說,對于那些不光彩的男人和女人,全村人都可以訊問并用石頭砸死他們。

                    盡管塞穆瑟的家人沒來醫院看她,但許多的女人來了。醫院所在地迪亞巴基爾的“卡默爾”婦女組織的幾名成員,為她帶來了藥物,幫她擦擦洗洗,用輪椅推著她去醫院周圍轉轉。“卡默爾”婦女組織特意為她找了一副棺材。她們不理睬當地的傳統,自行將棺木抬入了城區的公墓。35歲的塞穆瑟的去世,突出了安卡拉的立法聲明和該國一些地方的中世紀式日常生活現實之間還存在著巨大的距離。

                    就在她的葬禮前兩天,土耳其當選議會通過了一部意義空前的人權法,廢除了以前的一項法案,不再為那些出于“家族榮譽”而施行謀殺者削減刑期。塞穆瑟成了古老的“榮譽象征”的犧牲品。

                  尼日利亞

                    伊斯蘭教傳入撒哈拉以南的非洲已經1000余年,在與當地黑人語言、宗教以及風俗習慣的不斷溝通與交流當中,形成了獨具特色的“非洲伊斯蘭”。非洲伊斯蘭與產生于阿拉伯半島并流行于西亞北非地區的“阿拉伯伊斯蘭”不同,它既保留了阿拉伯伊斯蘭的基本特征,又融合了黑人文化的某些特質,具有鮮明的包容性和適應性??墒亲詮纳鲜兰o70年代政治伊斯蘭在中東地區復興以來,撒哈拉大沙漠難以阻擋“原教旨主義”的迅速傳播,非洲伊斯蘭受到越來越強烈的沖擊和影響。

                    2003年9月25日,尼日利亞北部卡齊納州高級伊斯蘭法院宣布32歲的阿米娜·拉瓦爾無罪釋放,從而結束了這場全世界關注了18個月的人權官司。阿米娜是卡齊納州一位單身穆斯林女性,有三個孩子,頭兩個是與前夫所生,最小的女兒瓦西拉是在離婚10個月后所生。未婚而育在當地穆斯林看來是犯了嚴重的“通奸罪”。阿米娜遭到起訴,而男友葉海亞·穆罕默德在《古蘭經》面前發誓孩子不是他的。因此,阿米娜于2002年3月被所在鎮的伊斯蘭初級法院判處“石刑”。石刑將在瓦西拉斷奶后執行。這一判決遭到了尼日利亞和世界人權組織的譴責與抗議。阿米娜在各方支持下向市中級伊斯蘭法院上訴,2002年8月,法院宣布維持原判。阿米娜繼續向位于卡齊納市的高級伊斯蘭法院上訴,在延遲一年多之后終于開庭。五位伊斯蘭法官中的四位認為“通奸”罪名不能成立,一是導致阿米娜懷孕的葉海亞應該向真主安拉而不是向《古蘭經》發誓,二是初級法院和中級法院都未能找到指控“通奸”的四位證人,因而阿米娜無罪獲釋。

                    尼日利亞雖有一半人口信仰伊斯蘭教,但他們大都是豪薩——富拉尼人、約魯巴人、伊博人或其他土著人,他們保留了許多黑人自身的文化傳統。比如在男女關系上,就不像阿拉伯世界那樣保守和嚴厲。黑人婦女不會把全身遮蓋得嚴嚴實實,未婚同居之類的事例也屢見不鮮。類似于阿米娜的案子還有多起,阿米娜無罪獲釋具有重大意義,是世俗主義同原教旨主義斗爭的結果,在一定程度上捍衛了非洲伊斯蘭的寬容形象。

                    評述

                    尼日利亞北部在19世紀早期曾執行過伊斯蘭教法,但在1960年獨立后,它繼承了英國殖民者留下的西方世俗法律,規定伊斯蘭教法僅僅適用于北部穆斯林地區的家庭事務。自70年代末以來,受伊朗伊斯蘭革命和阿拉伯國家伊斯蘭復興運動以及沙特對外教育宣傳的影響,尼日利亞也出現了一股強勁的原教旨主義思潮,穆斯林青年呼吁全面推行伊斯蘭教法尤其是伊斯蘭刑法。近幾年,原教旨主義思潮進一步蔓延,全國36個州中已經有12個州實行了伊斯蘭刑法。

                  伊朗

                    2006年5月15日上午,伊朗大不里士,一位全身罩著黑紗的中年女性被帶進了法庭。法庭上,她承認在丈夫去世后,她和兩名男子發生了“不正當的關系”,由此她被判99下鞭刑。

                    阿什蒂亞尼

                    這位女性名叫薩基內·穆罕默迪·阿什蒂亞尼,是伊朗的少數民族———阿塞拜疆族人。在被判刑時,她已是兩個孩子的母親。

                    但忍受了99下鞭打后,阿什蒂亞尼沒能迎來新生活。

                    4個月后,阿什蒂亞尼的案子被另一家法院翻了出來。這家法院認為阿什蒂亞尼的罪行不僅是與其他男子發生不正當關系,而是謀害親夫,因為與她有染的一名男子被控謀殺了她的丈夫,因此這家法院判定她犯了通奸罪,并決定對她實施石刑,即被人用石頭砸死。

                    這個案子引起了伊朗內部改革派的關注。

                    許多人認為法庭當初的證據不足,應該重審。此外,阿什蒂亞尼后來向媒體透露,她曾被逼供,因此在法庭上承認了通奸罪。她本人根本不會說波斯語,在法庭上說的是土耳其語。

                    然而,2007年5月27日,伊朗最高法院核準了阿什蒂亞尼的死刑判決,但是并沒有明確執行日期。

                    自2006年判決之后,阿什蒂亞尼就沒有公開在媒體上露面。而關于這起案件,伊朗國內媒體基本沒有報道。

                    為了營救自己的母親,阿什蒂亞尼的兩個兒子在伊朗發起了“釋放阿什蒂亞尼運動”,并吸引了國際社會的關注。很多人甚至給伊朗最高領袖哈梅內伊寫信,要求赦免阿什蒂亞尼。因為按照伊朗的政治制度,只有最高領袖的決定能夠改變阿什蒂亞尼的命運。

                    名為“阿瓦茲”的國際人道主義組織,也加入營救行動。這個組織的執行主任里肯·帕特爾12日在給本報記者的郵件中說,他們一直在呼吁廢除石刑,“石刑就是把犯人埋在土里,只露出頭,然后人們向她投擲石塊,直到將她打死。”

                    帕特爾希望凝聚全球的力量,使阿什蒂亞尼免受如此殘忍的刑法。

                    伊朗拒絕盧拉美意

                    2010年7月,巴西的介入,讓阿什蒂亞尼的案子出現了轉機。

                    2010年7月31日,巴西總統盧拉在一次競選集會上說:“我呼吁伊朗領導人內賈德允許巴西為這名婦女提供庇護。如果我和伊朗總統之間的友誼和我對他的尊敬還值點錢的話,如果這位婦女引起了世人的不適,那么我們愿意接收她。”

                    石刑執行前先將犯人埋在土里

                    盧拉誠懇的請求,似乎沒有換來伊朗的熱誠。2010年8月3日,伊朗外交部以“盧拉本人并不了解案情”為由,回絕了盧拉的請求。這是伊朗官方首次正式回應盧拉的聲明。

                    13日,巴西外交部對外宣布,他們已經通過駐伊大使正式提出請求,愿為阿什蒂亞尼提供避難所,此舉將盧拉的表態正式化。然而,就在同一天,伊朗駐巴西大使沙特扎德汗表示,阿什蒂亞尼繼續關押在伊朗,不會被轉移到巴西。

                    對于盧拉親自出面“求情”,這位大使說:“我們很尊敬盧拉先生,盧拉先生肯定不是想干涉伊朗的內政,他只是從人道主義出發作出表態的。”但對阿什蒂亞尼的審判,沙特扎德汗仍然很強硬:“我們的審判是依據伊朗的法律做出的。這個案子涉及的是伊朗人,為什么要其他國家來干涉呢?”

                    伊朗考慮不用石刑

                    盡管伊朗官方表態依舊強硬,但阿什蒂亞尼的兒子薩基德對巴西人的介入感到高興。

                    他對英國媒體稱,“我不認為伊朗會像忽視其他國家一樣,對巴西的話能充耳不聞。”薩基德說,“巴西是伊朗非常重要的朋友,是伊朗最大的盟友之一,所以他們的表態,能夠讓我媽媽尋得一個避難所。”

                    巴西和伊朗建立了親密友好關系。在伊朗核問題因為濃縮鈾問題而久拖不決之際,經過18個小時的馬拉松式斡旋,巴西和土耳其與伊朗簽署了核燃料交換協議:一次性把1200公斤濃度為3.5%的低濃縮鈾送至土耳其,1年內,伊朗將獲得120公斤濃度高至20%的濃縮鈾,用于從事醫學研究和核電燃料使用。

                    就在盧拉表態后不久,薩基德就發現了變化。

                    “盧拉總統表態后,伊朗的媒體第一次報道了我媽媽被判石刑的案子。”薩基德還透露,他可以到大不里士監獄里探望媽媽。他告訴媽媽巴西總統盧拉的態度,阿什蒂亞尼向盧拉表示感謝。

                    “阿瓦茲”執行主任里肯·帕特爾也認為國際壓力顯然起了作用。當該組織上月在網站上呼吁巴西和土耳其介入此事后,第一天就有38000名土耳其和巴西人向兩國領導人發出了呼吁的信息。

                    不久前伊朗駐倫敦的大使館發出了一份聲明,透露司法部門已經取消了對阿什蒂亞尼的石刑判決,正在考慮用其他方式來執行死刑。“這說明有了足夠的國際壓力,任何事情都是可能的。”

                    不過里肯·帕特爾也說,伊朗含糊的聲明并不是阿什蒂亞尼逃離死神的最終文書。

                    這名婦女的命運究竟如何,或許還要看國際社會和伊朗未來的互動。

                    7月初,伊朗準備對被判處通奸罪的43歲婦女默哈瑪迪阿什蒂亞尼執行石刑,但在西方國家的輿論壓力下,伊朗當局從人道主義出發并沒有執行,但仍表示會對其進行處決。

                    石刑是將罪犯通過亂石砸死的一種殘酷刑罰,被稱為是中世紀封建社會的遺物,伊朗,石刑的存在其實是1979年革命之后的事情。當前伊朗和西方國家特別是美國之間就核問題爭執不下,這一案件無疑將成為繼核科學家“遭綁”之后雙方爭斗的另一個著力點。

                    以通奸罪被判以石刑

                    默哈瑪迪阿什蒂亞尼4是兩個孩子的母親,她于2006年被指控與兩名男性保持非法關系。當年5月,阿什蒂亞尼以通奸罪被判處鞭刑。

                    2006年年末,她又被指控和其中的一個情夫一起謀害自己的丈夫,不過這項指控因為證據不足而被取消。但一個由5名法官組成的委員會卻重啟對這一案件的調查,特別是對她通奸罪的調查,最后5名法官以3比2的多數判決通過了石刑的處罰。

                    對于這些指控,阿什蒂亞尼一概否認,稱自己沒有任何過錯。而法官之所以在取消指控之后又反過來再次判決,其中的依據就是法律中的一個漏洞,也就是允許法官可以根據自己的個人感覺而非完全依靠證據來進行判決。

                    阿什蒂亞尼的鞭刑已經被執行,在她的一個兒子的見證下,她被鞭打99下。石型的執行原本預訂在7月初。

                    自2006年以來,阿什蒂亞尼一直被關押在伊朗北方城市塔布里茲的一所監獄里,境遇比較糟糕,和她一起被關押的還有兩名女性,其中一人只有19歲,她們也被處以石刑,等待走上刑場。

                    西方媒體

                    阿什蒂亞尼的求救行動在國際社會引發強烈反響,一些西方國家的政客和媒體就此大做文章向伊朗當局施壓。包括英國外交大臣黑格和美國前國務卿賴斯等在英國《泰晤士報》公開簽名反對對阿什蒂亞尼處以石刑。

                    黑格批評石刑完全是中世紀的遺物,如果執行那將會讓全世界感到震驚。美國參議院外交關系委員會主席約翰克里也表示石刑是一種很野蠻的刑法,伊朗政府應該將其廢除。美國眾議院外交關系委員會主席霍華德伯曼則表示稱這種刑法非常不人性,是所能想象到的最殘忍的刑罰。

                    一些人權機構也批評伊朗,稱這樣的做法不可接受,他們還批評伊朗的司法制度對女性存在很大的偏見,這使得女性遭受到不公正的待遇。比如在伊朗,女性文盲要多于男性,因此一些女性在不識字的情況下可能會招認沒有犯下的罪行。

                    另外,再以通奸罪為例,法律規定需要四個男性證人的證詞才能確認罪名的成立,如果男性證人不夠,一個女性證人只能抵半個男性證人。而且,在行刑的時候,女性比男性埋得深。這些對女性都不公平。

                    伊美角力

                    如果不是阿什蒂亞尼的兒子向國際社會求助,估計沒多少人會知道她會被處以如此殘酷的刑罰。而或許正是因為國際輿論的壓力,伊朗方面已經宣布暫時終止執行石刑。

                    阿拉伯新聞網13日報道說,據來自伊朗伊斯蘭共和國通訊社的消息,伊朗司法機構決定暫時終止石刑,其中很大原因是出于人道主義考慮。報道引用阿什蒂亞尼的律師穆斯塔法維的話說,“鞭刑已經執行完,但用石刑引起了國際社會的極大憤怒和指責。”

                    不過,伊朗不認為暫時終止執行石刑是受到西方的壓力,阿什蒂亞尼所在的伊朗東阿塞拜疆省司法機構負責人馬勒克沙里菲表示,“現在不會對阿什蒂亞尼執行石刑,這只是臨時決定,如果伊朗司法機構領導人認為時機合適,還是會執行死刑判決的,不會因為西方國家政府和輿論的反對而改變判決。”

                    當前,伊朗和以美國為首的西方國家在核問題上爭執不下,伊朗面臨著來自西方的嚴厲制裁甚至是軍事打擊。有關伊朗核科學家阿米里被美國特工綁架的新聞又讓兩國關系趨于緊張。在這種情況下,阿什蒂亞尼的石刑案估計將成為伊朗和西方斗爭的另一個焦點。分析認為,伊朗可能會根據自身與西方的關系來處理這一案件。當前,伊朗暫時終止執行或許是為了緩解和西方的緊張關系。但如果西方國家特別是美國沒完沒了地施壓,伊朗當局說不定又會恢復執行。 [1] 

                    因被判石刑而備受國際社會關注的伊朗婦女阿什蒂亞尼可能于當地時間3日被處以絞刑。國際反石刑委員會發布的消息稱,德黑蘭當局已經授權關押阿什蒂亞尼的大不里士監獄對其處以絞刑,最早于本周三執行。此前,伊朗婦女阿什蒂亞尼的命運受到了全世界的關注,在國際社會的持續壓力下,伊朗最終決定撤銷對她的石刑。據悉,除了阿什蒂亞尼所否認的通奸罪,她還被控參與謀殺自己的丈夫。這位兩個孩子的母親在2006年5月因在她丈夫死后與兩名男子的“不正當關系”被首次判刑。

                    伊朗釋放石刑婦女

                    因被判石刑而備受國際社會關注的伊朗婦女阿什蒂亞尼于2010年12月8日被釋放。43歲的阿什蒂亞尼自2006年被判與兩名男子有“婚外不正當的關系”而被投入監獄,當時她被判處99下鞭刑;2006年9月,法院再度裁決她通奸罪名成立,并判其石刑。此外,檢察官還指控阿什蒂亞尼涉嫌謀殺她的丈夫,這一罪名使她面臨絞刑。

                    來自伊朗與俄羅斯的呼吁

                    伊朗伊斯蘭共和國外交部發言人拉明·麥赫曼帕拉斯特以及俄羅斯聯邦副外長米哈伊爾·布格多夫希望其它國家不要干涉中東和北非地區國家的內政。

                    麥赫曼帕拉斯特與米哈伊爾·布格多夫11日在莫斯科舉行會談,雙方就雙邊問題以及地區和國際重要問題進行了討論。

                    據報道,雙方主要討論了中東以及北非地區局勢等問題。雙方認為,其它國家干涉該地區國家內政是不可接受的,這種做法應該避免。 [2] 

                  本文來源:http://www.carolahles.com/lingdaojianghua/103622/

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